Publisher's Synopsis
Das Nichtwissen ist in aller Munde. Von Nichtwissenskulturen in der zweiten oder reflexiven Moderne ist die Rede, von Agnotologie als neuem Forschungszweig, von wicked problems und ihren clumsy solutions. Wo Nichtwissen sich durch Komplexitatssteigerung unwiderruflich im zu Wissenden einnistet, fordert es als Grenze, Schranke und Kehrseite des Wissens die sogenannte Wissensgesellschaft heraus. Vor allem Risikopotentiale und Gefahren kommen hier in den Blick, von denen wir gerade genug wissen, um Wissensanspruche zu formulieren, die sich womoglich nie einlosen lassen. Das klassisch erkenntnistheoretische Problem: "Was konnen wir wissen?" steht heute in einem Spannungsverhaltnis zu der wissenspolitischen Frage: "Was mussen wir wissen?" Was wir wissen mussen, ist einerseits so viel wie notig, wenn es um Fragen von Sicherheit und Gesundheit geht - andererseits aber so wenig wie moglich, wenn es in Alltag, Wirtschaft oder Wissenschaft darauf ankommt, Wissen an technische Systeme oder Expertenkulturen zu delegieren. Bezeichnet politisch handlungsorientiertes und wissenschaftliches Nichtwissen zunachst ein Defizit, ist technisches Nichtwissen gleichermassen erstrebenswert und problematisch. Einige, die Technik fur angewandtes Wissen halten, mogen darin eine contradictio in adjecto sehen, manche sich um eine dem technischen Nichtwissen geschuldeten Technikfeindlichkeit sorgen, andere daraus die notige Demut gegen verstiegene Allmachtsphantasien beziehen, wahrend ihre Gegenspieler von Maschinen traumen, die uber den Horizont intellektueller Nachvollziehbarkeit immer weiter hinauseilen.
