Publisher's Synopsis
Một dề tài vô cùng trọng dại và chẳng ai là không thắc mắc: "Chết di về dâu? Chết còn hay mất?"
Có một vài giả thuyết:
Nguời thì cho rằng chết là hết, kẻ lại nghi rằng chết vẫn còn. Nguời không chấp nhận thế giới vô hình, kẻ lại chấp nhận là có cả thế giới vô hình lẫn hữu hình.
Nếu quả thật chết là hết thì thế gian này biết bao nguời muốn chết vì sống quá khổ lạnh cung khổ, nóng cung khổ, dói cung khổ, khát cung khổ, sinh cung khổ, già cung khổ, bệnh tật cung khổ, tham cung khổ, ái cung khổ, nghèo cung khổ, giàu cung vẫn khổ, có danh cung khổ, không danh cung khổ, giỏi cung khổ, dốt cung khổ, cái gì cung khổ cả!
Nếu chúng ta chịu suy tu một chút, thì sẽ nhận rõ cuộc dời này, gần nhu toàn phiền não, khổ dau... mà vui và hạnh phúc thì rất ít. Ðây không phải là quan niệm yếm thế, mà chỉ là sự thật cho những ai dã nhàm chán trò dời sinh tử vô minh.
Những nguời chấp chết là hết, di nhiên không tin là có thế giới vô hình mà chỉ chấp có thế giới hữu hình nên: chấp thuờng, chấp doạn, chấp còn, chấp mất! nhung sự thật thì nó lại không giản dị nhu thế. Có thật chết là hết không? Theo thuyết luân hồi nhà Phật thì khi Chết không mang theo duợc gì mà chỉ mang theo một cái nghiệp lực, dể di vào lục dạo, tùy theo nghiệp riêng của từng nguời.
Ðã nói dến giáo lý nhà Phật thì không thể nào không nói dến Luân Hồi, Lục Ðạo, và Tam Giới.
Luân Hồi là luân chuyển mãi, hết sinh lại tử, không có hạn dịnh trong Lục Ðạo và Tam Giới.
Tam Giới là Dục Giới, Sắc Giới, và Vô Sắc Giới.
Lục Ðạo là Trời, Nguời, A Tu La, Ngã Quỉ, Súc Sinh, Ðịa Ngục.
Vậy thì "Chết di về dâu?" Tùy vào nghiệp của từng nguời mà di vào sáu nẻo này.
Với nguời sâu sắc có những uu tu, khắc khoải về cuộc dời, thuờng nghiên cứu về Phật Pháp thì chấp nhận sáu nẻo là sự thật.
Nếu quả nhu vậy, thì chúng ta nên kiểm diểm chính mình cung sẽ tạm biết sau khi chết di về dâu? Vì chỉ cần can cứ vào sự tu hành, dạo dức hay không dạo dức của chính mình là biết ngay mình sẽ di về dâu. Cung nhu thế, ta can cứ vào dức hạnh hay không dức hạnh, và sự tu hành của nguời, thì chúng ta cung sẽ nhìn thấy mọi nguời di về dâu sau khi chết.
Vậy là dã tạm biết sau khi chết di về dâu rồi? Xin nhắc lại, thuờng thì sau khi chết chúng ta di vào một trong sáu nẻo ấy! tuy nhiên, nếu chịu tu hành nghiêm chỉnh theo dúng duờng lối chính pháp của Ðức Phật, qua tám muoi bốn ngàn Pháp Môn, thì tùy can co và trình dộ hiểu biết của mỗi nguời, mà tự chọn cho mình một duờng lối thích hợp nhất: dể tu, dể học, dể hiểu, và quan trọng nhất là khi dã hiểu thì phải thực hành. Ðuợc nhu thế thì chúng ta có thể vuợt ra khỏi vòng luân hồi, sinh tử, tức là thoát khỏi lục dạo. Vì có tu là có sửa; có sửa là có chuyển. Mà chuyển cái gì? Xin thua: chuyển số mạng, tai họa, nhân quả, và giải thoát nghiệp lực của chính mình dể ra ngoài bánh xe luân hồi dang xoay vần trong lục dạo.
