Publisher's Synopsis
Excerpt from Les H�r�tiques d'Italie, Vol. 3: Discours Historiques; Les Suites du Concile de Trente
Dans cette vie (l'� preuve, la libert� consiste dans la facult� radicale de choisir entre l'erreur et la v�rit�, entre le bien et le mal, avec tous les risques d'un pareil choix. C'est la facult� de se d�terminer � croire et � agir selon la lumi�re de la conscience, sans subir de violence ext�rieure, sous la seule responsabilit� de son choix devant la justice de Dieu. Cela implique l'obligation morale de choisir la v�rit� et de pratiquer le bien. Or, la v�rit� est une le bien n'est pas le mal le oui ne peut �tre le non et toutes les reli gions ne peuvent �tre bonnes, c'est - �-dire que toutes ne sont pas �galement propres � faire connaitre la v�rit�, � la poss�der, a la conserver, � la propager. S'il n'en �tait pas ainsi, a quoi servirait la consc1ence humaine? Pourquoi nous aurait-elle �t� donn�e? Appellerions-nous libert� la triste facult� de passer d'une fantaisie � l'autre, et de faire l'exp�rience de toutes les erreurs? Cette indiff�rence en morale et en religion n'est-elle pas plut�t la n�gation la plus injurieuse de la libert� de conscience?
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