Publisher's Synopsis
Si Le Héros (El Héroe, 1630), antidote catholique du Prince de Machiavel, solidement fondé sur la dualité thomiste entendement-volonté, semble osciller entre le manuel de conduite commune - possible raison d'État individuelle - et le traité du politique, c'est qu'il n'y a pas pour Gracián de solution de continuité entre l'honnête homme qui vit sa propre histoire et le surhomme qui bâtit l'histoire des autres. La différence n'est pas qualitative, mais quantitative; mieux, elle ne tient pas à l'être, mais à l'intensité de la circonstance.
