Publisher's Synopsis
Texte inte´gral re´vise´ suivi d'une biographie de Rene´ Gue´non. Avec cette "Introduction ge´ne´rale a` l'e´tude des doctrines hindoues", publie´e en 1921, Rene´ Gue´non constate la divergence entre Orient et Occident et souhaite promouvoir un mouvement d'ouverture a` la pense´e orientale. Pour lui, l'Occident est "despiritualise´" et sa civilisation est condamne´e. To^t ou tard, s'il veut survivre, il doit repousser la fatuite´ qui l'incline a` croire qu'il est la civilisation par excellence. Il rappelle d'ailleurs que la se´paration entre les deux mondes ne fut pas toujours absolue, e´voquant notamment le caracte`re oriental de la philosophie de l'e´cole d'Alexandrie, ainsi que l'apport de la philosophie arabe au monde culturel me´die´val. Il e´nume`re les nombreux emprunts que firent les Grecs aux orientaux. Dans la deuxie`me partie du livre, Rene´ Gue´non pre´sente une introduction a` l'ensemble des pense´es orientales, du monde musulman a` la Chine en passant par l'Inde, de´montrant que la tradition y est aussi bien orale qu'e´crite et qu'elle se confond comple`tement a` la civilisation: en Islam tradition a` la fois me´taphysique et religieuse, en Inde tradition purement me´taphysique, en Chine tradition me´taphysique et sociale bien se´pare´es l'une de l'autre. La troisie`me partie du livre traite exclusivement des doctrines hindoues. Il s'e´le`ve contre les hindouistes qui distinguent trois pe´riodes dans l'histoire de la civilisation de l'inde: ve´disme, brahmanisme, hindouisme. Pour lui, la tradition hindoue n'a jamais cesse´ d'e^tre fonde´e sur le Veda. Le bouddhisme, qui n'est ni une religion ni une philosophie, est cependant de toutes les doctrines orientales la plus proche des modes de penser occidentaux. Il e´tudie en de´tail les diffe´rents caracte`res de l'hindouisme: les castes, la Nya^ya, le Vaishe^shika, le Yoga, le Mi^ma^msa^, le Vedanta enfin, domaine de la pure me´taphysique. Dans la quatrie`me et dernie`re partie, sont passe´es en revue les
