Publisher's Synopsis
Excerpt from Histoire des Ordres Religieux
Indépendamment de ces circonstances, plus ou moins singulières {sur la vérité des quelles il serait peu raisonnable de conscr ver aucun doute, l'utilité méme d'un tel genre de vie a été contestée, et par les hom mes livrés aux dissipations du monde, et par ces âmes actives qui croiraient ne pas vivre, si elles n'étaient dans un mouvement perpétuel. Ce que faisaient ces solitaires? N Hélas! On pourrait, avec bien plus de su jet, vous demander ce que vous faites vous mème lorsque vous ne faites pas ce que le ciel et la terre font: la volonté de Dieu. N'est - cc donc rien faire que de ne faire que ce que Dieu s'est proposé en nous donnant l'ètre: le contempler, l'adorer, l'aimer? Est cc étre oisif et inutile dans ce monde, que d'y ètre uniquement occupé de ce que les bienheureux font dans l'autre, de ce que Dieu mème fait et de ce qu'il peut faire de mieux? Ce qui suffira à tous les anges ctà tous les saints, pendant l'éternité tout en tiére, ce qui suffira toujours à Dieu mème, ne pourrait-il suffire à l'homme durant cette courte et misérable vie? Faire autre chose, si elle ne se rapporte au mème but, si Dieu n'en est le principe comme la fin si nous ne la faisons dans une dépendance conti ouelle de sa divine volonté, qui nous de mande toujours plus le coeur que la main et le repos de l'âme plus que son activité qu'est-cc, sinon se détourner de sa fin, per dre son temps, et redemander le néant dont Dieu nous a tirés C'est aux ermites que les religieux ont emprunté leur nom de moines ou de soli taires.
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