Publisher's Synopsis
Excerpt from Geschichte der Deutschen Mystik im Mittelalter, Vol. 1: Geschichte der Deutschen Mystik bis zum Tode Meister Eckhart's
Dort wo der Sinn für den hohen Beruf der Kirche einst besonders rege war, im südlichen Frankreich, trat denn nun auch der Abfall in erschreckender Weise auf. Von da ver breitete er sich über die Nachbarländer. Die Berichte aus der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts sprechen von zahllosen Ketzern namentlich auch in den Rheinlanden. Es sind auch hier wieder die Benedictinerklöster und ihre verschiedenen Con gregntionen, welche helfend einzugreifen suchen. Bernhard von Clairvaux, Hildegard von Bingen, Elisabeth von Schönau, deren Bruder Eckbert und Andere aus diesen Kreisen gehören bis her. Aber ihre Wirksamkeit war doch eine zu vereinzelte, als dass dieselbe grosse sichtbare Erfolge hatte haben können. Auch hätte es dazu der Mithilfe der Päpste und Bischöfe bc durft. Aber die Versuche jener Richtung, die Leiter der Kirche für ein hilfreiches Eingreifen zu gewinnen, blieben ebenso ver geblich wie die von anderer Seite her. Fast um dieselbe Zeit, da Hildegard von Bingen und Elisabeth von Schönau sich an Kaiser und Päpste, Bischöfe und Achte mit ihren prophetisehen Mahnungen wendeten, kommen Laien aus der Diöcese Lyon nach Rom und bitten, dass ihnen Alexander III. Wieder gestatte, dem armen Volke das Evangelium zu predigen, nachdem ihnen von dem Erzbischof von Lyon Einhalt gethan worden war. Es sind die armen Leute von Lyon, die Waldemer, welche hier vor dem Manne, der eben erst von dem Triumphwagen abge stiegen war, an den er das besiegte Kaiserthum gefesselt hatte, die innere Verödung der Kirche ofi'enbaren.
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