Publisher's Synopsis
English summary: In 1808, Schelling wrote two reviews of Niethammer's treatise on Der Streit des Philanthropinismus und Humanismus in der Theorie des Erziehungs-Unterrichts unsrer Zeit (The Dispute between Philanthropinism and Humanism in the Educational Theory of our Time) within four months. Both reviews document Schelling's keen interest in the complex debate on the fundamental principles of education. The other work in this volume, the Denkmal von den gottlichen Dingen (Memorial to Writing on the Divine Things), was published in 1812 as an explicit polemic pamphlet against Jacobi, and it is Schelling's pivotal contribution to the so-called theism debate. This significant philosophical-theological dispute was preceded by a long history of disagreements; fundamental differences in the thinking of the two adversaries had already been documented from Schelling's Jena period. German description: Im September 1808 liess Schelling eine Rezension zu F. I. Niethammers Abhandlung Der Streit des Philanthropinismus und Humanismus in der Theorie des Erziehungs-Unterrichts unsrer Zeit im Morgenblatt fur gebildete Stande des Verlegers J.F. Cotta veroffentlichen. Bereits vier Monate spater folgte eine weitere Besprechung dieses Werks in der Jenaischen Allgemeinen Literatur-Zeitung. Beide Rezensionen dokumentieren Schellings reges Interesse an den vielschichtigen Grundsatzdebatten zu Erziehung und Bildung, welches sich bis auf seine Jugendschrift Oratio canicularis von 1790 zuruckverfolgen lasst (vgl. AA II,1,1). Das Denkmal von den gottlichen Dingen stellt die zentrale offentliche Auseinandersetzung Schellings mit der Philosophie F. H. Jacobis dar; die Abhandlung manifestierte und beforderte den sogenannten Theismusstreit. Sie erschien im Januar 1812 als explizite Streitschrift gegen Jacobi, welcher zu dieser Zeit das Amt des Prasidenten der Bayerischen Akademie der Wissenschaften innehatte. Diesem bedeutenden philosophisch-theologischen Disput ging eine langere Geschichte von Streitigkeiten voraus; grundsatzliche Differenzen im Denken der beiden Kontrahenten sind bereits aus Schellings Jenaer Zeit zwischen 1798 und 1802 dokumentiert.
