Publisher's Synopsis
La dissidence constitue un tournant de l'histoire culturelle et de la conscience individuelle - religieuse et civique - des Français au XVIe siècle. La dissidence s'incarne dans le livre car elle est portée par les humanistes, qui font du livre leur moyen d'expression. Elle revêt alors les contours mouvants de la littérature : elle est travaillée aussi bien dans l'outrance - la satire et le pamphlet - que dans la discrétion pouvant entourer l'énonciation, ou même dans l'énigme du paradoxe rabelaisien. La dissidence a ses temps forts, l'évangélisme naissant, l'évangélisme prédicant puis l'hésuchisme. La forme varie, mais pas le sens, qui est celui d'un refus de la soumission. Ce refus se proclamera pour les zélés des guerres de religion - autre temps fort de la dissidence -, ou se dira en mode mineur pour les politiques pacifistes, héritiers d'Érasme, pour ceux qui, devant la déchéance humaine, prônent un retour à la douce mère nature. La dissidence se plie aux contraintes du temps et obéit aux tempéraments. En ce sens, elle contribue à faire évoluer les genres littéraires, tant dans leurs frontières polémiques que dans l'affirmation solitaire du moi.Mathilde BERNARD est maître de conférences à l'Université de Paris Nanterre.Nadine KUPERTY-TSUR est Professeure à l'Université de Tel Aviv.
