Publisher's Synopsis
Kaum sind noch die Gestade sichtbar, von denen ich kam (Sturm, Vilma. Barfuss auf Asphalt. Ein unordentlicher Lebenslauf. Munchen: Kiepenheuer & Witsch, 1981. S. 327.) so beschreibt die Kolner Journalistin Vilma Sturm in ihrem autobiographischen Werk den Abloseprozess, der sich uber die vielen Jahre ihres Lebens an ihr vollzogen hat. Es ist das Zeugnis einer religiosen Entheimatung, die Realisierung des Plausibilitatsverlustes traditioneller Glaubensuberzeugungen und damit auch der Glaubenspraxis, die so viele Menschen in den letzten 60 Jahren selbst erlebt haben. Denn wahrend sich der Verlust traditionell christlicher Selbstverstandlichkeiten bereits vor 200 Jahren in den Kreisen der Dichter und Denker angezeigt hatte, scheint dieser nunmehr breit gefachert in der Gesamtbevolkerung angekommen zu sein. Die Antworten auf diesen Sakularisierungsprozess im Westen sind dabei ausserst divers und gehen von traditionalistisch-reaktionarer Abschottung uber resignierte Gleichgultigkeit bis hin zu frohlicher Annahme. Etwas aber scheint sicher zu sein: Durch den Verlust religioser Selbstverstandlichkeiten ist die Glaubensexistenz bruchiger geworden. Wie antworten die Kirchen (als institutionalisierte Glaubensgemeinschaften) auf diesen Traditions- und Plausibilitatsverlust? Wie konnte der christliche Glaube im 21. Jahrhundert aussehen?
