Publisher's Synopsis
Girolamo Donatos Ubersetzung der Darstellung der aristotelischen Seelenlehre durch Alexander von Aphrodisias (ca. 200 n. Chr.) teilte im Jahr 1495 die Aristoteliker der Renaissance in zwei Lager. Wahrend die Averroisten des Mittelalters die Seelen der Menschen zwar fur sterblich, den allen Menschen gemeinsamen Intellekt aber fur unsterblich hielten, lehrte Alexander, dass auch der menschliche Intellekt individuell und sterblich sei. Dieser Dissens in der Seelenlehre fuhrte dazu, dass auch im Verhaltnis zwischen Theologie und Philosophie, zwischen metaphysisch begrundeter und auf sinnlicher Wahrnehmung beruhender Naturlehre tiefgreifende Neuerungen moglich wurden.
