Publisher's Synopsis
Excerpt from Dialogues, Vol. 4: De la Providence, de la Constance du Sage, de la Tranquillité de l'Ame, de l'Oisiveté
La faiblesse logique de l'argumentation est frappante. Il n'y a aucun progrès dans la démonstration, mais une série de variations sur le thème que l'auteur s'est donné. Les idées se suivent capricieusement, reviennent sur elles-mèmes les redites abondent au fond, Sénèque paraît, quoi qu'il en dise, assez embauassé de l'objection qu'il réfute. Il soutient un paradoxe et il en a pleine conscience il se sauve par des habiletés d'écrivain, plus propres à séduire l'esprit qu'à. Fonder la conviction. Et d'autre part, si court que soit l'ouvrage et si élémentaire qu'en seit la trame, il n'est pas exempt de contradictions au moins apparentes. C'est ainsi qu'au chapitre VI Sénèque commence par déclarer que Dieu écarte des gens de bien les seuls véritables maux, qui sont les vices et les passions (omnia mala ab illis remouit), et que, quelques lignes plus bas, Dieu lui-mème qualifie de maux (malo rum) la pauvreté, la douleur et la mort, en reconnaissant qu'il n'a pu en exempter les gens de bien, mais qu'il leur a donné la force de les mépriser.
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